Прославленная русская святыня - икона Донской Богоматери была создана в конце 14 века великим Феофаном Греком или одним из его учеников. Ее название связано с Куликовской битвой. Тогда, Разгромив татар на поле близ дона, Московский князь Димитрий Иванович стал именоваться Донским. Согласно легенде икона Богоматери была с ним в бою. В действительности она Была написана, видимо, же после победы и в связи с ней, когда. вернувшись из похода. князь-победитель приказал расписать фресками Успенский собор в Коломне. Для этого собора икона и была предназначена. Так или иначе, в народном сознании она оказалась прочно связанной с радостью долгожданной победы. И впоследствии считалась помощницей прежде всего в ратных трудах русских воинов и полководцев. В 1547 году, перед походом на Казань, перед ней молился Иван Грозный. Поход закончился триумфом молодого царя -Казанское ханство было покорено. Современники верили, что произошло это не в последнюю очередь благодаря помощи Богоматери. А в 1591 году эта помощь была явлена совершенно очевидно. Тогда Москва оказалась в страшной опасности: к ней приблизилось войско крымского хана Казы Гирея. А у города и защиты никакой не было: все Ратники ушли воевать со шведами. Тогда царь Федор Иоаннович приказал взять из Благовещенского собора (где она в то время хранилась) икону Донской Богоматери и с крестными ходом обнести ее вокруг города, а потом доставить к войскам. Он помнил Куликовскую битву и надеялся на чудо. И чудо произошло. Татары, подошедшие почти к самым стенам русской столицы, внезапно развернулись' и без всяких видимых причин убрались восвояси. Вновь, как и двести лет назад, когда на Русь двинулся Тамерлан, Богоматерь преградила дорогу врагу. Тогда Владимирская. Теперь-Донская. В знак чудесного события была возведена церковь во имя Пресвятой Девы, а затем основан Донской монастырь. Праздник Донской иконы Божией Матери стал отмечаться 19 августа (1 сентября по новому стилю). В этот день середины 17 века в Донском монастыре устраивали крестный ход. «Донская Богоматерь» относится к тому же, что и «Владимирская», иконографическому типу «Умиление», и похожа на нее во многих деталях. Но если та исполнена светлой печали, то эта -радостная. Чистая радость материнской любви сияет на лике Марии. Ее взгляд с нежностью устремлен на Сына. А в Нем уже можно угадать черты Спасителя - Владыки мира. Недаром Он облачен в одежды с царскими знаками. В одной руке Спаситель держит свиток символ учения, которое Он принес в мир, а другую протягивает к Матери, благословляя. Икона заставляет вспомнить о том, что Иисус не просто по гиб за людей - Он спас их и Воскрес. Муки и горести преходящи. В любовь в конце концов одержит победу.